道家符咒步罡踏斗法术步法和技能与指印图解(有缘者见之)
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道家符咒步罡踏斗法术时步法和技能与指印图解:步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗,召请神灵的仪式。又名步罡蹑纪,蹑罡履斗。罡指天罡,斗是指北斗。它是在醮坛上占方丈之地,铺设罡单,象征九重之天,高功脚穿云鞋,在罡单上随着道曲,沉思九天,按星辰斗宿之方位,九宫八卦之图,以步罡踏斗之,即可神驰九霄,启秦上天。高功步罡踏斗之步伐,称为禹步。禹步可召役神灵,是万术根源。
一:符咒与步罡踏斗法术
步罡踏斗对于道术家来说,是在斋醮、画符、作法、通神时,必须学习的一项法术。而习奇门遁甲之法,也必须习会步罡踏斗的法术才能通神,才能运用。步罡踏斗是作法通神的要关。所以符咒能够灵验,作法能够通达神灵者,全是其作用,威灵是一般人所不能及的。在三国时代,诸葛武候借东风,所设八卦阵均是必先步罡踏斗才得作法驱神役鬼,方得惊世骇俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋时代的孙膑等都是经过步罡踏斗而通神,才得驱神役鬼得以助战而制胜的。
到了现代有道术家能够步罡踏斗者,其步罡踏斗之法已经失去好多古代的秘传与技艺了,基本上是太过简陋的步罡踏斗之法。而且多数也不知其意义所在,步罡踏斗所需的法术用品也是准备不够充分,所以其作法的灵威亦不及古代的道术家。但是我们不能因此法失传而不去研究,虽然现代的步罡踏斗功法简单,但它毕竟是道教学术的的一门绝学,我们必须要学会它才能应用到符咒法术方面,才能尽量的达到通灵之目的。
现代流传的罡法有:斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飞斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女过河罡决等。
步罡踏斗必须是深夜至野外,在星光之下的地面上画上罡斗图及步罡踏斗图。必须禁止让人看到、窥视,就连五畜家禽也不能看见。如果被窥见,不但踏罡布斗之法不灵,而且会有灾害降身。但依目前的法术来看,选择在净室内也可以作法。
所谓的“罡”指的是北斗星,“斗”也是指北斗星,步罡踏斗是在地上画上北斗七星的分布图,按一定的规定和程序在上面行走。北斗七星的名称在道教与古代传统称呼有所不同。战国秦汉时称之为:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。而在道家称之为:
步罡踏斗的目的是为了和神沟通。和神沟通为何步北斗星呢?这是因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人间命籍。只要感通了北斗总管,自然可以对其下属召之役之。并且符录与北斗的关系更为密切,所以在不少的符录中都有北斗七星的符图。唯有如此,才能召神遣将,才能达到施符的目的。
二:步罡踏斗所用法器
第一:七星剑一把,长二尺四寸,宽一寸五分。
道家所用的剑也叫做法剑。法剑主要有钢、铜、木质三种。踏罡布斗者多用木质的剑,其代表的作用就是驱魔降妖、威力无穷。多以桃木制作,剑身上画有斩邪魔类符录,剑身两面刻有北斗七星图案。故称为七星剑。七星剑一般要制作两把,一雌一雄。可以将两把剑握在一起当作一把使用,也可以左右各持一把。
七星剑图形
第二:令牌一枚。长七寸五分,宽三寸三分,厚一寸五分。
令牌制作时间为:甲寅日砍木料,甲辰日书写,甲午日刻形,甲申日上金泊,甲戊日祭炼,甲子日收藏。
令牌正面图形令牌背面阳令牌背面阴斗图形
三:步罡踏斗术语解释
第一:叩齿
即上下牙齿相互叩击。主要作用就是为了集神通神,与天上的神气感应。叩齿分为左叩(天钟)右叩(天磬)、中叩(法鼓)三种。遇见不祥、讨伐鬼灵之事用左叩之法。制伏邪恶集百神用右叩法。念道至真,修道养性朝见真圣用中叩法。需要说明的就是:叩齿中所指的神是指自己本身身体之中的神。道教认为人体中就有神存在,对此不过多解释,因为其中涉及到太多的道教知识,有不懂者可查找相关资料。
第二:掐决
又称恰决、捏决。是将手掌中的食指、中指、无名指和小指的关节分成十二个决位,作法时一边念咒,一边用大拇指按在掌中决位上。其目的也是为了与神沟通。
四:步罡踏斗基本做法
步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。
阴斗是从贪字起至破字止,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从破字起至贪字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐剑决,上击令牌一下,感觉着要请的神将快要降临时,密念总咒。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击令牌一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将令牌在所点的香火上转,按住令牌,念安神咒,并将祭物献上。再念咒,左手执笏,右手执剑,将纸马烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至净处脱去法衣冠,收藏。如遇急难,用此法召神即至。
实例操作第一:沐浴、净口、净手、心平气静。换上法神套装第二:在野外设坛或在净室内设坛。坛要黄布。坛上摆放熟三牲、水果、茶、饭、点燃九柱香,插在香炉上。第三:金纸(三厘米见方),名香,清水一盆。全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张。这些纸制物品都要祭炼一百天后方可使用。七星剑、令牌、笏。第四:一切准备妥当后,从贪字起至破字止步罡踏斗,望北斗拜二十四拜,叩齿三十六通,转身步阳斗。阳斗从字起至字止,望北斗拜二十四拜,再转身至法坛前,心平气和后,念总咒七次,面朝北,右手按令牌,左手掐剑决,上击令牌一下,感觉着要请的神将快要降临时,默念总咒一次。这时存想当值的二神将降临法坛前并问你:“令召吾何去使用?”你可以回答说:“太上之法受吾,依旨任吾之行,请神会合护吾之身,依吾变化,应吾之道,随吾遮隐,急急如律令。”说完后就击令牌一下,双手执笏,望神朝礼拜八拜,将令牌在所点的香火上转,按住令牌,念安神咒,并将祭物献上。再念安神咒,左手执笏,右手执剑,将全副纸马兵将、云鹤甲马一百张,龙车凤辇各五十张烧化成灰,香、酒、果、茶、饭一起抛入水中,将所祭三牲自己吃了,再下坛,不要回头,一百三十步至净处脱去法衣冠,收藏。注意事项:在踏罡步斗时千要不要让外人或牲畜看到方可。
五:步罡踏斗要领
步罡踏斗走的是“禹步”,它是道家依据天地、日月的运行规律及轨迹而衍化出来的一种步法。走的步法的计算方式为:一月为三交,一交为三旬(三旬就是指三次盈亏)。一时为三交为九旬。所以说走一步为一交,一交为三迹,即推导出走三步为九迹,四步为十二迹,依此类推。其走法就是为:左(右)右(左)左(右),共有三个足迹。
六:符咒—指印图解
中国道教中符咒,具体来说就是符咒之印--也就是指法的运用。我们在看电影或者电视的时候,经常会看到这样的镜头,一个道士在做法设坛的时候,口中念念有词,右手持一把桃木剑,左手结着奇怪的手印,身上贴满了用黄裱纸写就的“鬼画符”,脚上踏着北斗七星步。。。
有关符咒的基础知识。中国古代修道者认为,符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道,通过这一渠道,可以让九天神煞为我所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒一般有四种主要的表达形式,也就是所谓的四大要诀:
符:就是书符,代表灵界公文和法规。
咒:就是咒语,代表灵界密码与歌诵号令,起到对鬼神的说服作用。
印:就是手印,代表灵界的权威和印信。
斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各种不同罡步,代表不同作用的威力。
上面举的那个例子其实就全部包含了这四大要诀。我个人认为,符咒其实就是一种意念的修炼,通过固定的载体强化人内心中的精神力量,从而起到相应的作用。接下来要说的指法就是其中的一种。需要做一下说明的是,我这里说的印法仅限于道教的一些手印和指法,跟佛教密宗的一些大手印是不同的。今天先介绍几个基本的手印:
道指:1、左手中指及無名指向內彎。2、大姆指壓住中指及無名指指尖。3、左右手均同。4、法師作法時常用。
三清指:1. 左手五指指尖全朝上。2. 中指及無名指收彎入掌心。3. 大姆指、食指、小指,各朝上伸,即成此指訣。4. 此指法乃捧淨水或符水作法用之。
五雷指:1.左手五指均收伏在掌心,但須注意指甲不可外露。
2. 左右手方法均相同。
3. 用時捧起「哈」一下,說「打」,腳跺一下往前用力跩去,一氣完成。
金剛指:1. 右手無名指從中指指背過。2. 食指勾住無名指,指尖向下。3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心,中指朝上。4. 此指訣須拿起放右肩上約一尺處。5. 此法可行使各種法事,也可敕符。
請神指:此乃用於請神用。
八卦指:此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事,破煞有力之指法,用途非常多。
太上老君指:
其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將,意謂道祖之親臨,可增加威力。
上面的印法看着简单,但要做的准确无误还是有一定难度,特别是八卦指和太上老君指,大家不妨试试看能不能做的出来这个手势。大家在平时没事的时候可以尝试结一下上面的印法,持之以恒下去,会有意想不到的效果哦。
但一定要注意的是:在结手印的时候心念要专一肃穆,恭敬神明,不能抱有儿戏玩耍的心态,否则将反受其害。
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