万法之王无为法
无为法特点之一,是直截了当,《道德经》八十一章,每一章都是独立的一个无为法,简易明了,依之而修,都可证入“独立不改”的“天下母”——大道之根。
无为法特点之二,是“以一法涵括万法”,进而“以无法为有法”,故《道德经》八十一章连贯起来,又揭示了无为法深不见底、玄之又玄的九重境界,如学者根基、道德足够,则九重境界瞬时可达,则不难顿悟乃至顿成。
 
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归藏
连山、归藏、乾坤,合称三坟,连同周易,共有四易——大道家园带你解读华夏绝学“三坟四易”,包括连山、归藏、乾坤,合称三坟,连同周易,共有四易,真正的《易经》指三坟四易,乾坤易是先天易——真正的《易经》,包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易。缺失先天易的《易经》,是残缺不全的;缺失先天易之道学,是基址不固
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隐仙派
尹喜创文始派又称隐仙派(因尹喜之后历代传承人都好隐,故又称隐仙派),大道家园是其法脉传承平台——老子当年西出函谷,口传尹喜至道修炼之心髓,又手书《道德经》为证,留下道学文化之种子,尹喜位证文始真人,留下道学里面最高深又最隐秘的文始派,又称隐仙派。太易先生得文始派当代隐世真人宁象理尊师(麻衣道者--陈抟--
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 真正的《易经》?

答曰:真正的《易经》,包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易,其中,连山、归藏、乾坤合称三坟,连同周易,共有四易,“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干,内中蕴藏生命学核心技术,是悟证合一之绝学。

《道德经》是一部什么样的经典?

答曰:同一部《道德经》,有人用它治国,开创了文景之治;有人用哲学解读它,拿了不止一个博士学位;有人从中悟出高深的科学假想,然后对中华文化顶礼膜拜;有人从中学到深邃的养生思想,功成身退享尽天年。要理解《道德经》,必须了解,《道德经》上承《易经》,是伏羲黄帝学术的继承者,下启尹喜庄子列子文子鬼谷,是诸子百家的源头之学,可以说“百家皆出自道家”;

 无为法之顿法与渐法?

答曰:九重境界可以顿时证至,此乃无为法里面的顿成法;九重境界也可刹那悟入,此乃无为法里面的顿悟法;九重境界也可以逐步、分段证入,此乃无为法里面的渐法。但是要注意的是无论顿成还是顿悟或者是渐修,有顿渐,都还是二元对立,真正的无为法不能用顿、渐衡量,它是超越顿渐二元的,如同上善之水,可随圆就方。这反映了无为法的特点:以无法为有法,因具象而现具法。

 如何顿悟?

答曰:根基、道德足够,则不难顿悟乃至顿成——无论顿成还是顿悟或者是渐修,有顿渐,都还是二元对立,真正的无为法不能用顿、渐衡量,它是超越顿渐二元的,如同上善之水,可随圆就方。这反映了无为法的特点:以无法为有法,因具象而现具法。

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学习人群
无为法学习要求
1、社会各领域成功人士,宽厚慈悲,热爱传统文化,并具有谦虚空心之态度者;
2、 有相当悟性、根基, 具备求真精神,强烈希望洞彻宇宙人生根本奥秘者;
3、各种传统文化、非物质文化遗产传承人——如周易、中医、太极拳、各种功法继承人等等; 4、文学领域具有实力、影响力的作家,如起点、纵横网签约作者、各类文学奖得主等等;
5、家排、瑜伽、催眠、NLP、教练技术、普拉提等等各类灵性导师;荣格弗洛依德海宁格系统心理咨询师及创始人;
6、科学界杰出精英;
7、 世界各国宗教领袖;
8、演艺界精英人士;
无为法适合人群
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道家无为法
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太易先生
太易先生
太易先生得道家文始派当代隐世真人宁象理尊师亲传文始派绝学“三坟四易图”,作《文始真解大佩服》,阐尹喜祖师之无为法。印证为当代合格传承人。根本尊师乃是终南山宁象理,法脉传承是陈抟老祖-张无梦-贾德升-宁道守—宁包玉—宁括虚—宁万都—宁象理。先生自童蒙下手,备尝艰辛,经历了曲折的历程,从简单的中医静坐,到武术内功,再到有为法之极致——丹道,再到有为法里面普度群生的净土法,然后于漆黑之夜万法破碎,而证入无为法,且以无为法兼容、解析了丹道、净土法及外用诸术。 一切生命学技术里面,最真朴而最隐秘、最普通而最高上者,乃无为法,它是天下一切法之最底层,也是一切法之登峰造极。先生经历世间的文化冲突多矣,故发大愿,愿意以生命建立人类一切学科的总纲领——道学,更愿意以道学消弭文明与文明、宗教与宗教、科学与自然的致命冲突,在此过程,唤醒更多觉者,最终一起领略宇宙那亘古不变的永恒大美,参透一切万物与生命大道至简之根本奥秘,共游无极之野,共回太极之中。

中医必背每日一学

用药法程·《本草便读》清.张秉成
凡用药须明五味。辛者能散能横行。苦者能降能泄。甘者能补能缓中。酸者能收敛。咸者能润下能软坚。能先知各药之性。然后可以合于病情。凡用药须审质之轻重。性之有毒无毒。气之 寒热温凉平。然后可以知用之多寡。凡用药当明其五色五臭。青入肝。黄入脾。赤入心。白入肺。黑入肾。臊入肝。焦入心。凡用药须知,质

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